藝術美學講座《佛羅倫斯 巴傑羅美術館》凝視文藝復興雕塑之美 報導
09/22(二)19:10
主講人 黃璿恩 老師
身為文藝復興的重鎮，佛羅倫斯市內的巴傑羅美術館外表看似簡約、工整的城堡，遜色於烏菲茲的空中樓閣，事實上這裡是橫跨初期三傑至盛期三傑的文化集散地。
走進米開朗基羅廳，巴克斯（Bacchus）以英俊的酒神之姿，捧端理想主義的酒碗，四肢放鬆，身後站著薩提爾（Satyr），酒、神、羊排成一線，尤其較之於一世紀後的卡拉瓦喬的巴克斯，彷彿在頹廢人性與象徵神格之間取得一種搖搖欲墜的平衡。
文藝復興之父之一多納太羅，老師鬆懈、孩童、莞爾的大衛像，將之與古羅馬風格的緊繃剛健理想英雄做比較，不論在人物像或神像、羅馬帝國皇帝或聖經人物，均能突顯人文主義的個性表現。
文藝復興之父之一多納太羅，老師鬆懈、孩童、莞爾的大衛像，將之與古羅馬風格的緊繃剛健理想英雄做比較，不論在人物像或神像、羅馬帝國皇帝或聖經人物，均能突顯人文主義的個性表現。
同時我們將目光轉向平面藝術，例如教堂玻璃壁、寶石馬賽克、浮雕鏤雕等多重媒材。屢次將文藝復興與古羅馬風格之間、甚至文藝復興前期與盛期之間比較，今天的講座為我們勾勒出一個界線浮動的時期，有時候以象牙材質作為廳堂展覽間的區隔，有時候又在同一文化背景的不同分支停留。在十五世紀初吉貝爾蒂和布魯涅斯基兩位大家，同時出稿競爭天堂門的雕塑，聖經中亞伯拉罕獻祭以薩的橋段，在兩位雕塑家的呈現中彷彿門扉的兩側，各展鋒芒。在此我們似乎可以窺見在宗教的大旗幟之下，藝術家開始不畏依循個人主義，並在一刻一鑿的勞苦後具備留芳百世的事實。藝術不再依附於教會，而是隱約能夠與之平起平坐的價值連城，豈不正是人文主義的精神？
簡單簡潔的入口、棕黃外牆，巴傑羅美術館的廳與廳巧妙安排，館藏似乎透露著平面與立體、媒材與觀測者、藝術家個人與社會階級、個人展望與宗教信仰等多元並立，在世紀的沖刷下仍是佛羅倫斯不可忽綠的文化瑰寶。
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