葡萄牙「熱羅尼莫斯修道院」內部
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受訪者／黃偉雯
基督教形成之初，受到羅馬帝國的嚴重打壓，當時的教徒為逃避政治迫害，只能遁隱山林。隔卻了帝國的鬥爭與紛擾，教徒憑著他們對信仰的忠誠，於山林間建立起修道院，修士們在蔭蔽期間會傳抄經典，後成為歐洲文藝復興時期「古希臘羅馬」典籍的來源。在宗教信仰和自然山水的滌洗之下，他們過著安貧守貞的生活，遂形成了一處自成一格的清淨之地。
由於修道院的生活幾乎與城市完全隔離，教徒也逐漸養成了自給自足的能力，他們會種植作物、養雞、釀酒等，亦發展出許多修道院美食，如我們現在所熟知的 「葡式蛋塔」和西班牙聖德蕾莎修女的拿手料理「蛋黃甜點」等。
平凡遁成繁華：現存中世紀修道院遺址
初時為避難而建的修道院，到了現代不僅成為熱門的觀光景點，有些修道院更被聯合國教科文組織列為「世界遺產」，如葡萄牙「熱羅尼莫斯修道院」（Jerónimos Monastery）和希臘「邁泰奧拉修道院」（Monastery of Great Meteoron）等。
熱羅尼莫斯修道院約於1450年由葡萄牙亨利王子（Prince Henry）所建，航海家達伽馬與船員啟航前，曾在此處進行禱告，後達伽馬順利由印度返航，葡萄牙國王曼紐爾一世（Manuel I）為紀念達伽馬的功勳，重新計畫興建修道院，遂演變為航海家出航時作祈禱之用的教堂，而達伽馬便是葬在此處。
熱羅尼莫斯修道院的建材以當地出產的「金色石灰岩」為主，原本根據「曼紐爾式」建築風格所建，即大航海風格，精緻的雕飾上鑲著貝殼與船錨，後由西班牙建築師接手，則改為「文藝復興」風格，富麗堂皇而歷久不衰。
而另一座修道院「邁泰奧拉」（希臘語的意思為「懸浮的石頭」）則有希臘的「天空之城」之稱。千年以前，修士為躲避土耳其回教徒的迫害，跑到了高山之上，在高聳矗立的砂岩頂端建立了修院，四周為懸崖峭壁，出入均以繩索垂吊竹籃，生活在此十分刻難。然而，它在全盛時期有24座修道院，現雖僅存六座，仍為邁泰奧拉遠近馳名的「天空景觀」。
出世與入世：修道院與教會的歷史軌跡
相比於修道院的「出世」，教會則是比較「入世」的組織，基督教剛開始時，修士為躲避迫害，逃到偏遠的地區成立修道院，專為潛心信仰而設，沒有太強的目的性。
而教會的成立則是從「教區」開始，作為人跟上帝溝通的管道，可說是「吸收信徒」的一種方法。同一居住地若有越來越多的基督教徒就會形成教區，其中又可以再分出不同等級的主教，一般最常見到的是小教區的黑衣神父， 再上去是大教區的紫衣主教、紅衣主教和白衣教宗等。
擁有同一信仰基礎的修道院與教會，在不同的歷史脈絡之下，皆發展出各自的目的和運作模式，某種程度反映出基督宗教「入世」與「出世」的雙重性。所謂信仰，有時尋求的是一種遠離塵世的慰藉，有時卻又不可剝離社會生活獨存，看慣了人世間的紛擾或許才能明白，原來山川壯麗，不及心間一縷波瀾。（文／吳珮瑜）
