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古美術講座《白凝如脂 翠色玉流 》漫遊古玉博物館 2017/07/06(四)


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玉,是帝王翡翠之姿,亦是文人白玉之潔!從良渚文化之始,玉石集山川之靈氣,綿延千年,一碧萬里...她是波斯古國「一千零一夜」裡的夜耀光芒,更是中國霸氣帝王的智慧之粹!研究古玉多年、資深文物收藏家陳明志,帶我們漫遊世界各地的古玉博物館,從中國良渚博物院、陝西博物館、台北故宮博物館、到紐約大都會藝術博物館...,尋訪流落世間各地的人間美玉!
*古美術講座*
《白凝如脂 翠色玉流
漫遊古玉博物館

07/06 (四) 19:30

主講人
中華文物收藏學會玉器鑑定師
陳明志

玉,是帝王翡翠之姿,亦文人白玉之潔

從良渚文化之始,玉石集山川之靈氣,綿延千年,一碧萬里...她是波斯古國「一千零一夜」裡的夜耀光芒,更是中國霸氣帝王的智慧之粹!

研究古玉多年、資深文物收藏家陳明志,帶我們漫遊世界各地的古玉博物館,從中國良渚博物院、陝西博物館、台北故宮博物館、到紐約大都會藝術博物館...,尋訪流落世間各地、中國各時代王朝的人間美玉

<參加這次講座,您將會獲得>
● 認識古玉,了解玉與中華民族的淵源
● 走進博物館,探索古玉典藏
● 走訪海外博物館尋覓海外遺珍








<大都會藝術博物館 The Metropolitan Museum of Art USA>
紐約大都會藝術博物館2017年度最矚目的特展之一「秦漢文明」(Age of Empires)正式向公眾開放。展覽匯集160餘件中國古代藝術珍品,其中包括罕見的保有彩繪的秦始皇兵馬俑。

<哈佛藝術博物館>
博物館內藏有來自歐洲、北美洲、北非、中東、南亞、東亞及東南亞等等各地區從古至今的藏品約25萬件。其中薩克勒博物館主要收藏古代亞洲、伊斯蘭教和印度教的藝術品,如中國古代青銅器、玉器、陶瓷、古代繪畫和佛教雕刻及北韓陶瓷、日本浮世繪、印度繪畫、阿拉伯書法、波斯地毯、希臘和羅馬古青銅器、石雕等。


<良渚博物院>
建築由英國著名建築設計師戴衛奇普菲爾德設計,以“一把玉錐散落地面”為設計理念,由不完全平行的四個長條形建築組成,被稱為“收藏珍寶的盒子“。整個建築凸顯簡約,粗獷,厚重,大氣的特徵,注重景觀與自然的結合,在依山傍水,野草淒淒的景緻中,置於藍天白雲間,讓人強烈地感受到一種藝術與自然,歷史與現代的和諧融和。建築外牆全部用黃洞石砌成,遠看猶如玉質般渾然一體。院內穿插設計了三個天井式主題庭院,運用中國園林建築的元素,點綴美人靠等建築小品。


<陝西博物館>
陝西歷史博物館於 1991 年對外開放,館舍由「中央殿堂、四隅崇樓」的仿唐朝宮殿風格建築群組成,館藏據說有近 40 萬件藏品,展出的則是近 3000 件。


<良渚文化 玉琮 良渚博物院>
良渚文化以玉琮最為著名。玉琮是一種內圓外方的筒形玉器,為我國古代重要禮器之一。《周禮》記載「以蒼璧禮天,以黃琮禮地」,玉琮被當作統治階級祭祀蒼茫大地的禮器,也是巫師通神的法器。玉琮是權力和財富的象徵,種種現象說明琮與原始宗教及祭祀禮儀密切相關,它的主人必屬部族酋長、大祭司巫師等上層人物。

<唐 羚羊首瑪瑙杯 陝西博物館>
瑪瑙的主要組成是一種礦物——玉髓。
羚羊瑪瑙杯是喝酒用的。據估計,它誕生於8世紀前期,是至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕,也是唐代玉器作工最精湛的一件。此杯選用世界上極為罕見的整塊的紅色瑪瑙琢制。這件以深紅色、淡紅色為主調的紅瑪瑙,中間竟夾有一層淡白,使這塊紅瑪瑙成為世間稀有的俏色玉材。類似唐羚羊瑪瑙杯這樣造型的器皿起源於西方,後來才傳播到亞洲,在中亞、西亞,特別是波斯較為常見。《舊唐書·拂菻傳》載:「土多金銀奇寶,有夜光璧、明月珠、駭雞犀、大貝、車渠、瑪瑙、孔翠、珊瑚、琥珀,凡西域諸珍異多出其國。」 可見瑪瑙貢品大多來自波斯、拂菻、日本等國。

<清乾隆 碧玉雲龍洗 The Metropolitan Museum of Art USA>
「碧玉雲龍洗」以1265年忽必烈委託打造的一隻玉盆為原型,外壁上雕刻著游龍戲珠的圖案,玉盆內側還附有乾隆皇帝的題詩。通體浮雕五雲龍,構圖生動細膩。五龍在雲海間游弋沉浮,若隱若現,其做工之精在清初玉雕中堪稱佳作。此器身內部掏空,壁厚外鼓,器外以凸雕刻畫雲海翻湧,層次分明,讓觀者疑幻疑真,恍若置身其間。

<戰國 白玉羽觴杯 哈佛藝術博物館 Harvard Art Museums USA>
羽觴,俗稱耳杯。其形俯視觀察極像長有兩個長長耳朵的人面,故又稱人面洗。羽觴流行於春秋戰國至隋唐時期,功能是盛酒,以木製漆器為主,青銅製品又常用於溫酒。玉羽觴極為少見,且多以優質和田玉製作,當屬高級貴族主要用以欣賞和炫耀身份的物件。


<商後 玉人 中國國家博物館>
有人認為此跪坐玉人衣飾雕琢裝飾華麗,面容肅穆端莊,應為婦好造像或商王玉雕造像,抑或是代表商代統治階層貴族之形象,右後腰凸起裝飾物為禮儀用具或衣飾裝飾物;另有人認為此跪坐玉人可能為殷商時期鬼神崇拜之巫師造像,右後腰凸起裝飾物為法器,其身份特別,一直懸而未解。

<明 玉鰲魚花插 台北故宮博物院>
中國器物的造形、紋飾,「營造吉兆」是很重要的設計方向。而吉祥紋樣和人們企求幸福的希望是緊密相連的,因此它的生命力非常旺盛,魚首的部位雙目努出、有長鬚、突鼻、且生雙角,分明已成龍形寓意「魚躍龍門」的吉兆。古時考中狀元也有獨佔鰲頭的說法,這件玉雕的魚頭己經鰲化,也暗示著人生功名的開始。


主講者介紹
陳明志

東京工業大學 博士,University of Bradford 碩士,
新秀波磁能股份有限公司 研究發展部 高級專員。
文物收藏、專精研究古玉,中華文物收藏學會玉器鑑定師與講師。

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